A pesar del Decreto de
Creonte, Antígona, hermana de Polinice, se dispone a darle sepultura y así se
lo hace saber a Ismenia (su otra hermana), quien se niega por temor de que de
ser descubiertas las condenen a muerte, tal y como estableció el tirano.
Después de que se conoce
que Antígona robó el cadáver para enterrarlo y, luego de ser castigada, Hemón,
hijo de Creonte y prometido de la condenada, pide que no se aplique la
sentencia, pero ya es muy tarde. Cuando Creonte se dispone a
perdonar a Antígona, ella ya se había suicidado, lo que repitió Hemón al
verla muerta y Eurídice al saber que su hijo también se encuentra sin vida.
Creonte decidió rectificar, pero ya las muertes habían sucedido.
El primer elemento que
surge de la obra es la confrontación entre el derecho natural, que asiste a Antígona para darle sepultura a su hermano y el
derecho positivo, manifestado por la prohibición de Creonte de llevar ello a
cabo. La obra realza la libertad, el amor fraternal y el derecho natural frente
a cualquier ley despótica. En nuestros días se podría decir que se trató de
reafirmar los derechos humanos.
Así, el Decreto de
Creonte no tiene ningún valor en el reino de los dioses, que es la ley que ante
todo desea obedecer Antígona, quien prefería enfrentar la justicia terrenal antes
que la divina. De manera que los derechos que hace valer Antígona son naturales
y anteriores a la condición del ser humano. Antígona
prefiere morir antes que evadir lo que ella considera como un acto
justo, ella se rebela en contra de un tirano que desconoce la ley natural. Al
respecto, vale la pena reproducir el siguiente diálogo:
“Creonte: Y aún así ¿te
atreviste a violar esta ley?
Antígona: No ha sido Zeus quien ha decretado esta ley ni
Diké, compañera de los
dioses subterráneos, quien ha dictado nunca entre los hombres
leyes de esta naturaleza. Y no creía yo que tus decretos
tuvieran tanta fuerza como para permitir que un hombre solo pueda ser soberano
por sobre las leyes no escritas e inmutables de los dioses. Su vigencia no es
de hoy ni de ayer sino de siempre, y nadie sabe cuándo fue que aparecieron…”.
Finalmente, a la luz de
la regulación de los derechos humanos en la actualidad, Creonte y su orden
violaron el derecho que tiene cada persona, de tener un culto a su muerte. Además,
realza la libertad de conciencia, pensamiento y de expresión, que deben ser
reconocidos y respetados por toda autoridad, independientemente de la forma que
el Estado haya adoptado.
La obra puede leerse aquí.
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